۴۱- المــیـزان، ج ۲، ص ۲۳۲٫ ۴۲- تفـسـیر نـمونه، ج ۲، ص ۱۱۰٫ ۴۳- المـنیر، ج ۲، ص ۳۳۱٫ ۴۴- الجدید فـی تفـسیرالـقرآن، ج ۱، ص ۲۷۶٫ ۴۵- الفرقان فی تفسیرالقرآن، ج ۴، ص ۲۱٫ ۴۶- مـن وحی القرآن، ج ۴، ص ۱۶۱٫ ۴۷- تفسیرالکاشف، ج ۱، ص ۳۴۰٫ ۴۸- التفسیر لکتاب الله المنیر، ج ۱، ص ۲۹۸٫ ۴۹- مواهب الرحمن، ج ۴، ص ۶٫ ۵۰- من هدی القرآن، ج ۱، ص ۳۹۶٫ ۵۱- تفسیر راهنما، ج ۲، ص ۱۱۴٫ (داوودی، سعید، همان، ص ۲۱۸) ↑
-
- – الفرقان فی تفسیرالقرآن، ج ، ص ۲۱٫ ↑
-
- – تفسیر ماوردی، ج ، ص ۲۹۲، «همچنین تفسیر مجمع البیان نیز برخی از این وجوه را نقل کردهاست و مثال های دیگری را نیز بر آن افزوده است». ↑
-
- – به تفسیرهایی که پیش از این نامشان ذکر شد، مراجعه شود. ↑
-
- – تفسیر صافی، ج ۱، ص ۲۳۵، تفسیر معین، ج ، ص ۱۱۲؛ تفسیر شبّر، ج ، ص ۳۶؛ منهج الصادقین، ج ۲، ص ۱۲٫ ↑
-
- - با بهره گرفتن از تفسیر المیزان، ج ۲، ص ۲۳۲، و ص ۲۷۳ تا ۲۷۵٫ البته باید توجه داشت که مرحوم علامه به تناسب بحث، از کل روابط زن و مرد در جامعه سخن گفته اند؛ ولی خود ایشان قبول دارند که آیه ی مورد بحث در محدوده ی روابط زن و شوهر است. ↑
-
- – مخزن العرفان، ج ، ص ۳۱۹٫ ↑
-
- – الکشاف، ج۳ ، ص ۳۴۰ و تفسیر آسان، ج ، ص ۵۷٫ ↑
-
- – تفسیر کبیر، ج ۶، ص ۹۴٫ شبیه به این امور، در تفسیر قرطبی ج ، ص ۹۳۱، تبیان، ج ۲، ص ۲۳۷ و تفسیر ماوردی، ج ۱، ص ۲۹۱ نیز آمده است. ↑
-
- – تفسیر صافی، ج ۱، ص ۲۳۵؛ تفسیر الوجیز، ج ۱، ص ۱۸۷؛ الجوهرالثمین، ج ۱، ص ۲۲۸؛ تفسیر منهج الصادقین، ج ۲، ص ۱۲؛ تفسیر روان جاوید، ج ۱، ص ۲۸۵٫ ↑
-
- – روایاتی مانند سخن رسول خدا ص که فرمود: «بهترین فرزندان شما، دخترانند» «بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۹۱، حدیث ۵و۶» و فرمود: «هنگامی که متاعی را به خانه می برید، ابتدا سهم دختر را بدهید، آنگاه سهم پسر را.» همان، ص ۱۰۴، حدیث ۹۸٫ ↑
-
- – سوره احقاف، آیه ۱۵٫ ↑
-
- – سوره لقمان، آیه ۱۴٫ ↑
-
- – حضرت امام خمینی در یکی از بیانات خود، می فرماید: «این مادر که بچه در دامن او بزرگ می شود، بزرگترین مسئولیت را دارد و شـریفترین شـغل را دارد: شغل بچه داری، شریفترین شغل در عالم، بزرگ کردن یک بچه است و تحویل دادن یک انسان است به جامعه. این همان بود که خدای تبارک و تعالی در طول تاریخ، از آدم تا خاتم انبیا آمدند انسان درست کنند» صحیفه ی نور، ج ۶، ص ۳۶۰٫ ↑
-
- – تفسیرالمیزان، ج ۴، ص ۳۴۳٫ ↑
-
- – به تفسیر لغت در بحث «مدیریت و سرپرستی زنان با مردان است» مراجعه شود. ↑
-
- – مفردات راغب، ج ۱، ص ۱۲۸٫ ↑
-
- – المیزان، ج ۴، ص ۳۴۵٫ ↑
-
- – تفسیرالمیزان، ج ۴، ص ۳۴۵٫ ↑
-
- – مجمع البیان، ج ۳، ص ۲۰۵ و تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۱۴۹٫ ↑
-
- – جامع المدارک، ج ۴، ص ۴۳۳٫ ↑
-
- – تحریرالوسیله، ج ۲، ص ۲۷۳٫ ↑
-
- – تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۲۷۳ و جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۲۰۷٫ ↑
-
- – جامع المدارک، ج ۴، ص ۴۳۷٫ ↑
-
- – جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۲۰۲٫ ↑
-
- – تحریرالوسیله، ج ۲، ص ۲۷۳٫ ↑
-
- – تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۴۷۸٫ ↑
-
- – جامع المدارک، ج ۴، ص ۴۳۷٫ ↑
-
- – جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۲۰۲٫ ↑
-
- – تحریرالوسیله، ج ۲، ص ۲۷۳٫ ↑
-
- – همان. ↑
-
- – همان. ↑
-
- – ماهنامه ی حقوق زنان، سال اول شماره ی سوم، صص ۸-۹ (با مقداری تلخیص). ↑
-
- – جواهرالکلام، ج ۴۱، ص ۶۶۹٫ ↑
-
- – مهذّب الأحکام، ج ۲۸، ص ۱۷۵٫ ↑
-
- – مغنی ابن قدامه، ج ۱۰، ص ۳۴۹٫ ↑
-
- – وسایل الشیعه، ج ۱۵، ص ۲۳۰٫ ↑
-
- – مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۴۳۷، حدیث ۱۰ (باب ۶، از ابواب بقیه الحدود). ↑
-
- – وسایل الشیعه، ج ۱۸، ص ۵۸۱، ابواب بقیه الحدود، باب ۸، حدیث ۱٫ (به همین مضمون چند حدیث دیگر نیز در همین باب آمده است). ↑
-
- – آیت الله منتظری، و لایه الفقیه، ج ۲، ص ۳۱۷٫ ↑
-
- – در جواهر الکلام، ج ۲۱، ص ۳۸۸، نام این فقیهان آمده است. ↑
-
- – جواهرالکلام، ج ۲۱، ص ۳۸۸٫ ↑
-
- – التحریر التنویر، ج ۵، ص ۴۳٫ ↑
-
- – ابن عربی، احکام القرآن، ج ۱، ص ۴۲۰٫ ↑
-
- – التحریر التنویر، همان. ↑
-
- – مجمع البیان، ج ۳، ص ۴۴ ↑
-
- – مجمع البیان ذیل آیه مورد بحث ↑
-
- – جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۲۰۱ ط بیروت ↑
-
- – مستدرک الوسایل، ج ۲، ص ۵۵۰٫ ↑
-
- – وسایل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۱۹٫ ↑
-
- – نهج البلاغه، ن ۳۱، ص ۹۳۵٫ ↑
-
- – جواهرالکلام، ج ۳۱، ص ۳۰۵٫ ↑
-
- – مجمع البیان، ج ۲، ص ۳۲۷٫ ↑
-
- – وسایل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۸ ↑
-
- – مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۵۵۰٫ ↑
-
- – بحارالانوار، ج ۱۳، ص ۲۴۰٫ ↑
-
- – وسایل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۲٫ ↑
-
- – بحارالانوار، همان، ص ۲۴۹٫ ↑
-
- – پایگاه اطلاع رسانی مرجعیت شیعه www.marjayat.com ↑
-
- – الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم و بماانفقوا من اموالهم. ↑
-
- – ماده ۴۲ قانون ثبت احوال ↑
-
- – ماده ۱۰۰۵ قانون مدنی ↑
-
- ۳- ماده ۱۱۸۰ و ۱۱۹۹ قانون مدنی ↑
-
- – تفاوت حقوق ایران با حقوق فرانسه در این زمینه آن است که هرگاه زن خارجی با مرد ایرانی ازدواج کند، تابعیت ایران بدون قیـد و شـرط به زن تـحمیل مـی شود؛ اما اگر زن بیگانه با مرد فرانسوی ازدواج نماید، برابر قانون فرانسه، فرانسوی بشمار میآید، مگر اینکه تابعیت فرانسوی را رد کند یا دولت متبوع او با این امر مخالف باشد (مواد ۳۷-۳۹ و ۴۰ قانون تابعیت مصوب ۱۹۴۵) در مقابل، هم در حقوق ایران و هم در حقوق فرانسه ازدواج مرد خارجی با زن ایرانی یا فرانسوی موجب از دست دادن تابعیت زن خواهد بود. ↑
-
- – ماده ۱۱۱۴ قانون مدنی ↑
-
- ۲- ماده ۱۱۱۵ قانون مدنی ↑
-
- – حکم شماره ۳۶۶، مجموعه رویه ی قضائی متین، ص ۱۲۱٫ ↑
-
- ۲-بند دوم ماده ۱۱۱۵ قانون مدنی و ماده ۱۲ قانون ازدواج ↑
-
- – محقق حلی، شرایع الاسلام، ص ۱۷۳؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ج ۱، ص ۵۰۴٫ ↑
-
- – ماده ۱۱۲۷ قانون مدنی ↑